Perkembangan Provinsi di Indonesia

..... Selengkapnya - Perkembangan Provinsi di Indonesia....

4. Pada tahun 1959 Provinsi Sunda kecil dipecah menjadi Provinsi Bali, Nusa Tenggara Barat, 
dan Nusa Tenggara Timur. Pada tahun ini juga dibentuk Provinsi Kalimantan Tengah dari Kalimantan Selatan.

5. Pada tahun 1960 Provinsi Sulawesi dipecah menjadi Provinsi Sulawesi Utara dan Selatan.

6. Pada tahun 1963 PBB menyerahkan Irian Barat ke Indonesia.

7. Pada tahun 1964 dibentuk Provinsi Lampung dari pemekaran Provinsi Sumatra Selatan. Selain itu, dibentuk pula Provinsi Sulawesi Tengah (pemekaran dari Sulawesi Utara) dan Provinsi Sulawesi Tenggara (pemekaran dari Provinsi Sulawesi Selatan).

Jumlah provinsi di Indonesia bertambah ketika Irian Barat resmi kembali menjadi bagian dari NKRI pada tanggal 19 November 1969 dan menjadi provinsi ke-26. Irian Barat kemudian namanya berubah menjadi Irian Jaya.

Selanjutnya, Timor Timur berintegrasi atau bergabung dengan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) pada tanggal 17 Juli 1976. Timor Timur menjadi provinsi ke-27. Pada tanggal 19 Oktober 1999 Timor Timur melepaskan diri dari NKRI. Timor Timur menjadi negara baru, yaitu Timor Leste.

Selanjutnya di Indonesia terbentuk beberapa provinsi baru. Provinsi baru yang terbentuk sejak tahun 1999 di Indonesia sebagai berikut.
.

Provinsi Baru di Indonesia Sejak Tahun 1999

No.	Provinsi	Ibu Kota	Dimekarkan dari	Tanggal	Provinsi
1.	Maluku Utara	Sofifi-Ternate	Provinsi Maluku	4 Oktober 1999	ke-27
2.	Banten	Serang	Provinsi Jawa Barat	17 Oktober 1999	ke-28
3.	Kepulauan Bangka Belitung	Pangkal Pinang	Provinsi Riau	4 Desember 2000	ke-29
4.	Gorontalo	Gorontalo	Sulawesi Utara	22 Desember 2000	ke-30
5.	Papua Barat	Manokwari	Papua	21 November 2001	ke-31
6.	Kepulauan Riau	Tanjung Pinang	Riau	25 Oktober 2002	ke-32
7.	Sulawesi Barat	Mamuju	Sulawesi Selatan	5 Oktober 2004	ke-33

dari Buku Sekolah
Terima kasih Pada: suwur.com - Martapura.suwur - Batik Tulis - Dutapulsa - Millo Shop

Istilah-istilah dalam bidang Teknik Struktur Bangunan

Modulus elastisitas –

Momen – 
Momen puntir – 
Momen kopel – 
Mortar – 
Plat Komposit –
Pondasi – 
Rangka kaku – 
Rangka tanpa Bracing 
Sag – 
sengkang –
SNI –
Spesi-beton – 
Spesi-mortar – 
Struktur bangunan –
Struktur Balok dan Kolom 
Struktur Cangkang – 
Struktur Grid – 
Struktur Funicular –
Struktur Membran – 
Struktur Plat – 
Struktur Rangka Batang –
Struktur Rangka Kaku 
Struktur Tenda – 
Struktur Vierendeel – 
Sub-structure – 
Super-structure –  

Sway Frame – 

......Selengkapnya Istilah-istilah dalam bidang Teknik Struktur Bangunan.....

.

Istilah-istilah dalam bidang Bangunan

aanstamping : pasangan batu kosong yang berfungsi sebagai drainage untuk mengeringkan air tanah yang terdapat di sekitar badan pondasi
aantrede (tread) : anak tangga langkah datar
optrede(riser) : anak tangga langkah naik
angkur : penghubung kosen dengan pasangan dinding terbuat dari besi beton
apartemen : rumah tinggal sementara
balok kopel : balok beton penan momen
balok Sopi-sopi : sloof berbentuk kuda-kuda
bath mixer shower : bak penampung air dari pancuran mandi
bathtub freestanding : bak mandi tidur yang dipasang bebas
bathub : bak mandi tidur yang dipasang tertanam
beton siklop : beton yang dicampur dengan batu kali
bidet : tempat baung air kecil untuk wanita
bordes (landing) : pemberhentian sementara pada tangga
bouwplank : papan bangunan
eksterior : desain di luar bangunan
elevated water tank : penampung air yang terletak di atas
elevator/ lift : tempat penghubung antar lantai elektrik
eskalator : tangga berjalan
floor drain : lubang saluran pembuang
garis sepadan bangunan : garis batas bangunan
paving block : penutup lantai dari campuran semen portlan dengan pasir
handle : pegangan pintu
hebel : dinding dari beton mutu tinggi
interior : desain di dalam bangunan
jet pum : pompa air tekanan tinggi
kitchen set : almari perkakas dapur
looplijn : garis jalan
neut : penguat kosen pada ambang tegak (kaki kosen)
pantry : meja dapur
plumbing : peralatan dan instalasi air bersih dan air kotor
ring balok : balok beton di atas pasangan dinding
sagrod : besi bulat terbuat dari tulangan polos dengan kedua ujungnya memiliki ulir dan baut
saniter dan rioolering : saluran air bersih dan saluran air kotor
septictank : bak penampung kotoran padat
sloof : balok beton di atas pondasi
Skycraper : bangunan pencakar langit
toilet roll holder : tempat gulungan kertas tisuue
towel rail : gantungan handuk
uitzet : pengukuran pada awal pendirian bangunan
Urinoar : tempat Luang air kecil pria
veerscharnier : engsel skarnir pegas
wastafel : tempat cuci tangan
water Closet : tempat Luang air besar (jongkok/duduk)
waterpas : alat penyipat datar
zaking : penurunan setempat-setempat pada bangunan


Mode Fashion OkRek   

dari A

Profile

SEKILAS PT A

SEKILAS PT A
PT. A didirikan berdasarkan akta perseroan terbatas No. 26 [Read More]

Produk

Dasar Perencanaan Struktur Baja

Desain struktur harus memenuhi kriteria kekuatan (strength), kemampuan layan (serviceability) dan ekonomis (economy). [Read More]

PT Asian Profile Indosteel

Produk Bahan Baku Visi & Misi Perusahaan Profil nomine Pacu Etika Berbisnis Investment Award Penanganan Lingkungan [Read More]

Bahan Baku

Produk yang di butuhkan PT A  Scrap (Besi Tua) Mangan (Mn) Silikon (Si) Aluminium Billet Batu Bara [Read More]  

Pabrik/Kantor:   Surabaya,
Telp:  Fax:

Memproduksi:
Baja Tulangan (Besi Beton) SNI: POLOS (BjTP), ULIR (Sirip / BjTS)

Baja untuk Kepentingan UMUM (BjKU): Polos (Round Bar), Ulir (Deform Bar)

Besi Profile: Nako (Virkan/Kotak/ Square Bar), Plat Strip dll.

Tag

Award BKPM Bahan Bangunan Baja Bangunan Berita bisnis Brosur Green Economic Investment Award ISO 9001 NRP Organisasi Pabrik Pemerintah Perusahaan Produk Profile PT A Sertifikasi SNI Standar Struktur Bangunan Teori

Batik Sablon Malam adalah salah satu jenis batik

Batik Sablon Malam adalah salah satu jenis hasil proses produksi batik yang teknis pembuatannya sama seperti proses batik sablon, tetapi yang disablonkan bukan pewarna melainkan malam. Sehingga secara prinsip batik sablon malam adalah teknik kombinasi batik sablon dan batik cap.

Dengan penggabungan teknik ini, batik sablon malam memiliki kwalitas yang paling bagus. Dari sisi motif, bisa sangat detail dan rapi. Dari sisi warna, bisa sangat awet dan mengkilap karena kedua sisi kain mori terkena proses pewarnaan semua.

Kelebihan dari batik sablon malam adalah kecepatan dalam produksinya dan daya tahan warnanya. Seperti halnya batik sablon, batik sablon malam juga menggunakan plankan untuk pembuatan motifnya. Bedanya pori-pori plankan yang digunakan agak lebih besar dari pada batik sablon. Selain itu bahan plankan dan film yang digunakan juga harus tahan panas, karena akan dilewati cairan malam panas. Oleh karena itulah biaya batik sablon malam relatif lebih tinggi dibandingkan dengan yang lain, tetapi kwalitasnya juga sangat mempesona. 

Proses pembuatan batik sablon malam adalah sebagai berikut :
• Siapkan desain dalam ukuran satu bahan, kurang lebih ukuran 2 x 1 meter
• Cetak film desain dalam plankan (plankan yang digunakan adalah khusus untuk cairan malam).
• Jumlah plankan yang dibutuhkan adalah sesuai dengan jumlah warna yang akan digunakan.
• Siapkan kain mori dasar yang akan disablon, dengan posisi kain mori yang kencang.
• Letakkan plankan di atas kain, lalu tuangkan cairan malam dan tarik dari ujung plankan ke ujung plankan lainnya dengan valet.
• Tunggu beberapa saat hingga malam mengeras.
• Celup kain mori kedalam tangki pewarna.
• Rebus kain mori untuk proses lorot yang bertujuan menghilangkan bekas malam.
• Keringkan kain mori.
• Ulangi langkah di atas, untuk setiap perbedaan warna dan desain.

Ciri-ciri batik sablon malam adalah :
• Motif bisa tidak berulang
• Desain bisa lebih detail
• Warna pada kain sama di kedua belah sisi
• Warna lebih tahan lama & mengkilap

Batik Cap adalah jenis hasil proses produksi batik yang menggunakan canting cap ...

Batik Tulis adalah salah satu jenis hasil proses produksi batik yang ditulis secara manual....

Batik Sablon atau Batik Printing adalah salah satu jenis hasil proses produksi batik

. PERANCANGAN PERKANTORAN PADA ASPEK UTILITAS: SANITASI

Sanitasi adalah bagian dari utilitas atau sistem dalam suatu bangunan atau wadah aktifitas manusia. Sanitasi melingkupi sistem penyediaan air bersih, sistem pembuangan air kotor, dan sistem pembuangan air kotoran. Sanitasi identik dengan sistem yang berhubungan dengan air dan kebersihan yang merupakan 
kebutuhan utama bagi kegiatan manusia. Jadi sanitasi adalah sistem yang digunakan dalam penyediaan kebutuhan manusia akan air bersih, serta pembuangan kotoran dan air kotor yang telah digunakan oleh manusia pada tempat tinggal atau tempat dimana ia beraktifitas.

Pada perkantoran, sanitasi adalah suatu usaha untuk memberikan fasilitas di dalam ruang-ruang kantor yang dapat menjamin agar keadaan di dalamnya selalu bersih dan sehat. Usaha ini harus ditunjang oleh adanya penyediaan air bersih yang cukup dan pembuangan air kotoran yang lancar. Semua sistem itu termasuk cara memperoleh, penampungan, pengolahan dan saluran-salurannya, sesuai dengan kebutuhan dan syarat kesehatan.

Sistem Air Bersih

Pada sistem air bersih, meliputi cara pengadaannya hingga cara distribusinya agar sampai pada tempat yang dibutuhkan. Air bersih harus memenuhi persyaratan sebagai air minum yang berguna untuk kebutuhan hidup manusia, seperti minum, masak, mencuci, mandi, dan menyiram, dalam arti air harus sehat, jernih, bersih dari kuman penyakit dan kotoran lain, tidak mengandung zat kimia aktif, tidak berbau, dan tidak berasa.

-

Sumber air bersih dapat diperoleh dari:

§ Mata air

Mata air atau sumber alami dapat digunakan untuk keperluan manusia sehari-hari, karena air ini biasanya cukup baik untuk kesehatan. Dari mata air bisa disalurkan ke tempat penampungan untuk didistribusikan ke tempat-tempat penggunaan. Perusahaan air minum juga banyak yang memanfaatkan mata air sebagai bahan bakunya.

-

§ Air tanah

Air tanah dapat kita manfaatkan untuk kebutuhan air bersih dengan menggunakan sumur dan dinaikkan dengan pompa. Air ini dapat langsung didistribusikan atau diolah dulu dengan alat pembersih apabila airnya kurang memenuhi kebersihan dan kesehatan. Dari air tanah dapat ditampung dulu sebelum digunakan untuk mengantisipasi tidak berfungsinya pompa karena kerusakan atau listrik padam.

-

§ Air muka tanah

Yang termasuk air muka tanah biasa disebut badan air, antara lain danau, sungai, telaga, dan laut. Air ini dapat kita manfaatkan untuk kebutuhan air bersih dengan pengolahan terlebih dahulu, apabila air yang ada kurang memenuhi syarat kesehatan. Untuk air laut tentu harus dihilangkan dulu kadar garam yang terlalu tinggi dengan alat tertentu sebelum dikonsumsi. Perusahaan Air Minum (PAM) atau Perusahaan Air Bersih banyak yang memanfaatkan air muka tanah ini sebagai bahan baku. Tentu saja harus diolah atau di bersihkan dulu dari segala kotoran dan zat-zat yang terkandung dalam air sebelum didistribusikan pada pelanggan.

-

§ Air hujan

Air hujan yang dari atap atau dari alat penadah hujan ditampung pada suatu bak air besar. Biasanya air ini dapat langsung dikonsumsi karena sudah bersih. Paling tidak, air hujan sangat membantu sebagai air penyiraman dan pencucian.

-

§ Perusahaan Daerah Air Minum (PDAM)

Di kota-kota biasanya sudah tersedia jaringan air bersih dari PDAM yang dapat kita gunakan untuk konsumsi air sehari-hari. Berdasarkan sumber dari PDAM kota Surabaya (2003), sumber air baku untuk PDAM Kota Madya Surabaya adalah Air kali Surabaya, dan sumber air bersih adalah sumber air Pandaan, sumber air Umbulan, instalasi penjernihan Ngagel, instalasi penjernihan Karangpilang, dan instalasi penjernihan Kayoon.

-

Air yang diperoleh dari sumber-sumber tersebut, atau kebanyakan dari PDAM, perlu tempat penampungan untuk mengantisipasi adanya gangguan pada saluran distribusi PDAM, sehingga air tidak keluar. Tempat penampungan itu dapat berupa:

§ Bak air bawah

Bak air bawah menampung air langsung dari saluran PDAM, sehingga letaknya harus serendah mungkin. Air dari PDAM terkadang dapat langsung didistribusikan ke tempat yang membutuhkan (bak kamar mandi, dapur, tempat mencuci, wastafel), namun paling tidak untuk mengantisipasi adanya gangguan pada distribusi air bersih dari PDAM itu yang menyebabkan air tidak dapat keluar, maka perlu adanya penampungan. Bak air bawah berfungsi menampung air dari PDAM untuk sementara, sebelum disalurkan ke tempat yang membutuhkan dengan pompa atau disalurkan ke bak air atas dulu.

-

§ Bak air atas

Tidak selamanya pompa yang mengalirkan air dari bak air bawah, tetap berfungsi dengan baik, sedangkan kebutuhan air bersih sewaktu-waktu harus selalu tersedia. Apabila ada kerusakan atau padamnya aliran listrik, tentu pompa tidak berfungsi. Untuk itu perlu penampungan sebagai persediaan yang dapat menyalurkan air ke tempat yang memerlukan. Baik air atas mendistribusikan air ke tempat yang membutuhkan dengan gaya gravitasi. Bak air atas juga berfungsi untuk menciptakan aliran air dengan tekanan tertentu sesuai dengan yang kita inginkan.

-

§ Pompa

Komponen lain dalam sistem air bersih adalah pompa. Pompa ini yang mengalirkan air dari bak air bawah ke bak air atas. Pompa juga dapat digunakan untuk mengalirkan air dari bak air bawah langsung ke tempat yang membutuhkan, misalnya untuk penyiraman. Pompa juga sangat penting untuk penyediaan air bersih yang berasal dari sumur. Dalam pelaksanaannya, pompa sering dipakai beberapa buah, dengan satu dipakai terus menerus dan yang lain untuk menambah tekanan bila diperlukan, atau sebagai cadangan apabila terjadi kerusakan.

§ Perpipaan

Komponen yang tak kala pentingnya, dalam sistem air bersih adalah pipa. Pipa ini yang menyalurkan air dari satu tempat ke tempat yang lain yang memerlukan. Selain itu, apabila dalam saluran itu memerlukan beberapa batang pipa maka perlu di sambung, untuk menyambung pipa ini memerlukan socket, baik soket dengan dua muka atau socket bentuk “T” yang digunakan untuk percabangan. Peralatan perpipaan yang lain yaitu elbow. Elbow berguna untuk menyambung pipa yang membutuhkan suatu sudut atau belokan. Di pasaran elbow dibedakan berdasarkan sudut lengkungan/belokkannya yaitu 30^o, 45 ^o, 60 ^o, dan 90 ^o, ada juga elbow yang sudutnya lebih dari 90^o hingga 180^o yaitu untuk keperluan-keperluan khusus. Diameter elbow dan diameter socket harus sama dengan diameter pipa yang disambung. Biasanya, untuk air bersih, pipa yang digunakan adalah pipa Æ ¾” atau Æ ½”. Ada juga jenis pipa yang dapat dilengkungkan dengan sudut yang kita kehendaki, dengan teknik khusus. Misalnya suatu pipa baja yang dilengkungkan dengan cara diisi pasir dengan tekanan tinggi, lalu dipanaskan dan dibending hingga melengkung.

-

Sistem Air Kotor

Air kotor adalah air bekas pakai yang sudah tidak memenuhi syarat kesehatan lagi dan dibuang agar tidak menimbun wabah penyakit. Pada sistem pembuangan air kotor meliputi alat pembuangan misalnya wastafel, kran-kran cuci, kamar mandi, dan dapur, saluran air kotor tertutup dan terbuka, bak kontrol dan resapan. Selain itu ada juga jenis air kotor yang memerlukan penanganan tersendiri, yaitu air hujan. Pada air hujan, komponen yang diperlukan adalah atap, talang datar, talang vertikal, saluran, dan bak kontrol. Air hujan biasanya langsung dialirkan ke riol kota.

Air kotor dari bak mandi dan wastafel biasanya dapat langsung disalurkan ke riol kota, namun yang dari dapur seharusnya masuk ke resapan, karena mengandung endapan dan lemak.

.

Sistem Air Kotoran

Untuk kotoran dari WC tidak boleh dijadikan satu dengan air kotoran dari tempat lain, karena harus dimasukkan kedalam septiktank dan diteruskan ke resapan. Semua saluran yang digunakan adalah saluran tertutup yang kedap air. Kotoran dari WC disalurkan ke septiktank untuk dihancurkan dan diendapkan. Dari septiktank, air yang meluber disalurkan ke resapan untuk meresapkan air setelah meninggalkan kotoran di septiktank.

WC (Water Closed) adalah sistem penampungan kotoran langsung dari manusia yang membuang hajat/kotoran dengan menggunakan air sebagai sistem penutupannya. Air digunakan untuk menutup saluran agar bau yang masuk ke lubang WC bersama kotoran tidak keluar.

Saluran untuk air kotoran harus benar-benar kedap agar tidak mencemari tanah/lingkungan. Septiktank adalah tempat untuk menghancurkan kotoran dan mengendapkan kotoran atau lumpur, sedangkan air yang tersisa disalurkan ke resapan untuk diresapkan ke tanah.

..... Selengkapnya - FILOSOFI : PERANCANGAN PERKANTORAN PADA ASPEK ARSITEKTUR

-

Persyaratan Sanitasi

Sistem saluran yang digunakan pada sanitasi dapat dibedakan menjadi sistem saluran terbuka dan sistem saluran tertutup.

Selain saluran, peralatan atau komponen sanitasi yang lain seperti bak air, septiktank, dan bak kontrol harus benar-benar kedap air.
..... Selengkapnya - FILOSOFI : PERANCANGAN PERKANTORAN PADA ASPEK ARSITEKTUR


-

Pengertian Tes Psikologis

       Tes psikologis merupakan alat / instrumen yang digunakan untuk mengukur kemampuan potensial psikologis subyek (potential ability).   Potential ability subyek adalah kemampuan yang tidak nyata yang berperan menunjang  kemampuan nyata (actual ability).   Contoh 
potential ability ialah inteligensi (intelligence), bakat (aptitude), minat (attitude), kepribadian (personality), emosi (emotion), dan motivasi (motivation).   Kemampuan nyata (actual ability) merupakan kemampuan yang menghasilkan suatu prestasi, seperti prestasi belajar, kinerja, karya seseorang dalam berbagai bidang (mekanik, seni, sastra, politik, bisnis, pendidikan, dan sebagainya). 

                  Menurut Anastasi dan Urbina (1998:3) tes psikologis pada dasarnya adalah alat ukur yang obyektif dan dibakukan (distandarisasikan) atas sampel perilaku tertentu. Standarisasi mengimplikasikan keseragaman cara dalam penyelenggaraan dan penskoran tes. Dalam rangka menjamin keseragaman kondisi-kondisi testing, penyusun tes menyediakan petunjuk-petunjuk yang rinci bagi penyelenggaraan setiap tes yang baru dikembangkan.

       Conbach (1984:26) menyatakan tidak ada definisi tes yang dianggap tuntas, melainkan para ahli mendefinisikan tes menurut cara pandangnya sendiri-sendiri.  Cronbach (1984:27) cenderung memberikan definisi tes psikologis sebagai suatu prosedur yang distandardisasikan (standardization of procedure) yang digunakan tester untuk mengukur kemampuan potensi subyek.   Dalam pandangan ini, prosedur (procedure) diartikan sebagai tata cara  yang spesifik dan konkrit.

Tata cara ini mencakup langkah-langkah sebagai berikut.

       Persiapan, yaitu hal-hal yang perlu disiapkan sebelum melakukan testing seperti; instrumen tesnya, lembar jawaban, berita acara penyelenggaraan tes, alat menunjuk waktu (stopwatch), dan ruangan tempat testing.

Pelaksanaan, yaitu berisi cara-cara menyelenggarakan tes sesuai dengan manual tes psikologis yang bersangkutan.

Skoring dan penyusunan laporan, yaitu kegiatan untuk memberikan skor, skor dihitung berdasarkan jawaban betul yang menghasilkan  skor mentah (raw score), selanjutnya skor mentah itu dikonversikan dengan norma tes, yang menghasilkan skor baku seperti IQ (intelligence quotient), dan EQ (emotional quotient).

Pelaporan hasil tes, merupakan hal yang amat penting. Hasil testing psikologis hendaknya disajikan dalam bentuk laporan yang sederhana, menarik, obyektif, dan spesifik, sehingga mudah digunakan.

        Berdasarkan uraian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa definisi tes psikologis adalah suatu prosedur yang digunakan oleh tester untuk mengukur kemampuan potensial subyek dengan cara-cara yang standar untuk menghasilkan pengukuran yang obyektif.  Hasil pengukuran obyektif adalah hasil pengukuran yang dapat menggambarkan kemampuan potensial subyek, yang tidak dicemari oleh sifat-sifat subyektifitas tester dan faktor-faktor lainnya.                    

Dari Catatan Sekolah.

Biro Pelayanan Jasa Psikologi TALENTA

Biro Pelayanan Jasa Psikologi

TALENTA

IJIN PRAKTEK PSIKOLOGI NO.:119/3/W-12/IP-PSI/2000
KANWIL DEPARTEMEN TENAGA KERJA PROPINSI JAWA TIMUR

Galaxy Bumi Permai -

_______________________________________Lokasi:

Konfirmasi Mengubah Ulang Kata Sandi Facebook

Hai Ulfa,
Anda baru-baru ini meminta kata sandi baru.
Klik tautan di bawah ini untuk menuntaskan permintaan kata sandi Anda yang baru:
https://login.facebook.com/reset.php?email_or_phone=kirana_nisa90%40yahoo.co.id&n=6NHwPQTr&s=10
Anda juga dapat mereset kata sandi dengan mengunjungi http://www.facebook.com/reset.php dan memasukkan kode konfirmasi di bawah ini:
6NHwPQTr
Harap dicatat bahwa email ini telah dikirim ke semua kontak email yang terkait dengan akun Anda.Jika Anda tidak pernah meminta kata sandi baru, mungkin ada orang yang mencoba mengakses akun Anda tanpa seizin Anda. Sepanjang Anda tidak mengklik tautan dalam email ini, tidak akan ada tindakan yang diambil dan akun Anda tetap aman.Untuk informasi selengkapnya, kunjungi Pusat Bantuan kami di http://www.facebook.com/help/?topic=login
Terima kasih,
Tim Facebook

Sumber Hukum (Material dan Formal)

Adalah: Segala sesuatu yang dapat menimbulkan aturan-aturan yang mempunyai kekuatan yang bersifat memaksa. Artinya: aturan-aturan yang jika dilanggar mengakibatkan sanksi yang  tegas dan nyata.Para ahli membedakan sumber hukum ke dalam 2 (dua) bagian, yaitu Sumber hukum dalam arti material dan 
sumber hukum dalam arti formal.

1. Sumber Hukum dalam arti material, yaitu: suatu keyakinan/ perasaan hukum individu dan pendapat umum yang menentukan isi hukum. Dengan demikian keyakinan/ perasaan hukum individu (selaku anggota masyarakat) dan juga pendapat umum yang merupakan faktor-faktor yang dapat mempengaruhi pembentukan hukum.

2. Sedangkan sumber hukum dalam arti Formal, yaitu: bentuk atau kenyataan dimana kita dapat menemukan hukum yang berlaku. Jadi karena bentuknya itulah yang menyebabkan hukum berlaku umum, diketahui, dan ditaati.
Adapun yang termasuk sumber hukum dalam arti formal adalah :
1) Undang-undang
2) Kebiasaan atau hukum tak tertulis
3) Yurisprudensi
4) Traktat
5) Doktrin

1) Undang-undang
Dilihat dari bentuknya, hukum dibedakan menjadi:
(a). Hukum tertulis
(b). Hukum tidak tertulis
Undang-undang merupakan salah satu contoh dari hukum tertulis. Jadi, Undang-undang adalah peraturan negara yang dibentuk oleh alat perlengkapan negara yang berwenang untuk itu dan mengikat masyarakat umum.
Dari definisi undang-undang tersebut, terdapat 2 (dua) macam pengertian:....
.........Selengkapnya - Sumber Hukum (Material dan Formal)

..

Perubahan Kata Sandi Facebook

Hai Ulfa,
Anda baru saja mengubah kata sandi Facebook Anda. Sebagai tindakan pencegahan keamanan, pemberitahuan ini telah dikirim ke semua alamat email yang terkait dengan akun Anda.
Jika Anda tidak pernah mengubah sandi, akun Anda mungkin korban penipuan phishing.Untuk mengetahui lebih jauh tentang ini, dan cara memperoleh kembali akses ke akun Anda dihttp:// www. facebook.com/ help / ? topic = security
Terima kasih,
Tim Facebook

Contoh STANZA (OCTAV)

Octav adalah sanjak 8 seuntai
Contoh :
Awan
Awan datang melayang perlahan
Serasa bermimpi, serasa berangan
Bertambah lama, lupa di diri
Bertambah halus akhirnya seri
Dan bentuk menjadi hilang
Dalam langit biru gemilang
Demikian jiwaku lenyap sekarang
Dalam kehidupan teguh tenang
(Sanusi Pane)

Terima kasih:   

Cara pencegahan penyakit demam berdarah:

Demam berdarah dapat dicegah dengan memberantas jentik-jentik nyamuk Demam Berdarah (Aedes Aegypi) dengan cara melakukan PSN (Pembersihan Sarang Nyamuk) Upaya ini merupakan cara yang terbaik, ampuh, murah, mudah dan dapat dilakukan oleh masyarakat, dengan cara sebagai berikut:

1.  Bersihkan (kuras) tempat penyimpanan air (seperti : bak mandi / WC, drum, dan lain-lain) sekurang-kurangnya seminggu sekali. Gantilah air di vas kembang, tempat minum burung, perangkap semut dan lain-lain  sekurang-kurangnya seminggu sekali

2.  Tutuplah rapat-rapat tempat penampungan air, seperti tampayan, drum, dan lain-lain agar nyamuk tidak dapat masuk dan berkembang biak di tempat itu

3.  Kubur atau buanglah pada tempatnya barang-barang bekas, seperti kaleng bekas, ban bekas, botol-botol pecah, dan lain-lain yang dapat menampung air hujan, agar tidak menjadi tempat berkembang biak nyamuk. Potongan bamboo, tempurung kelapa, dan lain-lain agar dibakar bersama sampah lainnya

4.  Tutuplah lubang-lubang pagar pada pagar bambu dengan tanah atau adukan semen

5.  Lipatlah pakaian/kain yang bergantungan dalam kamar agar nyamuk tidak hinggap disitu

6.  Untuk tempat-tempat air yang tidak mungkin atau sulit dikuras, taburkan bubuk ABATE ke dalam genangan air tersebut untuk membunuh jentik-jentik nyamuk. Ulangi hal ini setiap 2-3 bulan sekali

Takaran penggunaan bubuk ABATE adalah sebagai berikut: Untuk 10 liter air cukup dengan 1 gram bubuk ABATE

Contoh:

Untuk 10 liter air, ABATE yang diperlukan = (100/10) x 1 gram = 10 gram ABATE

Untuk menakar ABATE digunakan sendok makan. Satu sendok makan peres berisi 10 gram ABATE.

Bila memerlukan ABATE kurang dari 10 gram, maka dapat dilakukan sebagai berikut:

•  Ambil 1 sendok makan peres ABATE dan tuangkan pada selembar kertas

•  Lalu bagilah ABATE menjadi 2, 3, atau 4 bagian sesuai dengan takaran yang dibutuhkan

Setelah dibubuhkan ABATE maka:

1.  Selama 3 bulan bubuk ABATE dalam air tersebut mampu membunuh jentik Aedes Aegypti

2.  Selama 3 bulan bila tempat penampungan air tersebut akan dibersihkan/diganti airnya, hendaknya jangan menyikat bagian dalam dinding tempat penampungan air tersebut

3.  Air yang telah dibubuhi ABATE dengan takaran yang benar, tidak membahayakan dan tetap aman bila air tersebut diminum

Selengkapnya - Penyebab dan Perantara Penularan Demam Berdarah Dengue (DBD)

Besi Beton Murah

---

. Batik Cantik | Belajar MODE Busana | Besi Beton Murah | Waralaba Depo Air Minum | Pemasangan Depo Air Minum Isi Ulang | Batik Sarimbit

: Yang Mengurangi Nilai Puasa

Oleh KH Didin Hafidhuddin

Dalam sebuah hadis sahih, Rasulullah SAW menyatakan, banyak orang yang berpuasa, tetapi tidak menghasilkan apa pun dari puasanya, selain lapar dan haus. (HR Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, dan Al-Hakim).

Hadis ini mengisyaratkan secara tegas bahwa hakikat shaum (puasa) itu, sesungguhnya, bukanlah hanya menahan lapar dan dahaga. Akan tetapi, puasa adalah menahan diri dari ucapan dan perbuatan kotor yang merusak dan tidak bermanfaat. Termasuk juga kemampuan untuk mengendalikan diri terhadap cercaan dan makian orang lain. Itulah sebagian dari pesan Rasulullah SAW terhadap kaum Muslimin yang ingin puasanya diterima Allah SWT. 

Pada umumnya, orang yang berpuasa mampu menahan diri dari makan dan minum, dari terbit fajar sampai terbenam matahari, sehingga puasanya sah secara hukum syariah. Akan tetapi, banyak yang tidak mampu (mungkin juga kita) mengendalikan diri dari hal-hal yang mereduksi, bahkan merusak pahala puasa yang kita lakukan.

Pertama, ghibah, menyebarkan keburukan orang lain, tanpa bermaksud untuk memperbaikinya. Hanya agar orang lain tahu bahwa seseorang itu memiliki aib dan keburukan yang disebarkan di televisi dan ditulis dalam surat kabar dan majalah, lalu semua orang mengetahuinya. Penyebar keburukan orang lain pahalanya akan mereduksi sekalipun ia melaksanakan puasa, bahkan mungkin hilang akibat perbuatan ghibah yang dilakukannya.

Kedua, memiliki pikiran-pikiran buruk dan jahat, dan berusaha melakukannya, seperti ingin memanfaatkan jabatan dan kedudukan untuk memperkaya diri, terus-menerus melakukan korupsi, mengurangi takaran dan timbangan, mempersulit orang lain, dan melakukan suap-menyuap. Jika hal itu semua dilakukan, perbuatan tersebut pun dapat mereduksi pahala puasa, bahkan juga dapat menghilangkan pahala serta nilai-nilai puasa itu sendiri.

Ketiga, sama sekali tidak memilik empati dan simpati terhadap penderitaan orang lain yang sedang mengalami kelaparan atau penderitaan, miskin, dan tidak memiliki apa-apa. Orang yang berpuasa, akan tetapi tetap berlaku kikir dan bakhil, nilai puasanya akan direduksi atau dihilangkan oleh Allah SWT.

Oleh karena itu, marilah kita berpuasa dengan benar, baik secara lahiriah (tidak makan dan minum) maupun memuasakan hati dan pikiran kita dari hal-hal yang buruk. Latihlah pikiran dan hati kita untuk selalu lurus dan jernih, disertai dengan kepekaan sosial yang semakin tinggi. Berusahalah membantu orang-orang yang sedang mengalami kesulitan hidup. Wallahu a'lam bish-shawab.

: Kearifan Sufi

Marwan Ja'far
Ketua Fraksi PKB DPR RI

Ada sebuah kisah sufi yang sungguh menarik direnungkan. Suatu hari, Abu Yazid al-Busthami bersama temannya mencuci pakaian di tengah padang. Saat tiba waktu menjemur, sang teman berkata, "Gantung saja pakaian ini di tembok dengan memutar." Mendengar usulan temannya, Abu Yazid kontan menjawab tidak setuju, "Jangan menyelipkan baju di tembok orang." Karena tidak disetujui, sang teman memberikan pilihan lain, "Kalau begitu, jemur saja di pohon." Abu Yazid kembali mencegah, "Jangan, nanti rantingnya bisa patah." Mendapat penolakan kedua kalinya, sang teman mulai heran, "Apakah kita jemur di atas rumput?' Lagi-lagi, Abu Yazid menunjukkan ketidaksenangannya, "Jangan, rumput itu makanan binatang." Serta-merta, Abu Yazid meletakkan pakaian yang masih basah itu di punggungnya. Begitu sisi pakaian kering, ia balik lagi untuk sisi lain hingga kering keseluruhan dan dipakainya kembali.

Sikap dan pandangan sufi ini perlu diangkat ulang di tengah maraknya keinginan untuk menguak kembali kearifan-kearifan lokal (local genius), baik yang bersumber dari keagamaan maupun komunitas lokal dalam rangka turut mengatasi krisis lingkungan dewasa ini. 

Dalam pandangan sufi, semua yang ada di alam semesta adalah makhluk Allah yang harus dipiara dan dilindungi. Manusia menempati posisi yang sangat istimewa dalam keseluruhan tatanan alam semesta dan kosmik. Manusia dipandang sebagai tujuan akhir penciptaan juga sekaligus sebagai khalifah Tuhan di muka bumi. Karena alasan tersebut, manusia telah diberikan hak untuk mengelola alam. 

Bagi para sufi, alam tidak akan pernah menjadi semata objek-objek yang mati untuk mengabdi pada manusia. Alam adalah sebuah wujud hidup yang mampu mencinta dan dicinta. Jika manusia modern cenderung melihat alam hanya dari aspek fisiologis dan kuantitatifnya serta memandang bahwa alam harus dikontrol dan dikuasai demi semata-mata kepentingan manusia, para sufi justru melihatnya sebagai simbol. Dari simbol-simbol alam itu, dapat ditangkap isyarat mengenai realitas-realitas yang lebih tinggi. 

Alam adalah cermin universal yang memantulkan apa pun yang ada di dunia. Keberadaan alam menjadi sebuah panorama simbol yang luas, yang berbicara kepada manusia dan memiliki makna baginya. Dalam konteks inilah, seorang sufi menyebut alam sebagai bayangan, yakni bayangan dari Tuhan Yang Maha Esa. 

Dari lubuk alam yang dalam, manusia harus berusaha mengatasi alam, dan alam sendiri yang berfungsi sebagai tangga. Keberadaan alam dapat bertindak sebagai penopang dalam proses ini. Dari dorongan untuk mentransenden alam dan juga untuk menyeberangi jurang antara pengetahuan teoretis dan pengetahuan diri yang terealisasi, ide tentang pengembaraan spiritual, muncul ke permukaan dalam begitu banyak karya mistik dan filosofis. 

Dalam keseluruhan karya dan langkah para sufi sangat terbaca pemikiran yang mengungkapkan secara simbolis dan indah mengenai pelajaran mereka sendiri ke dunia spiritual. Semua ini tidak berarti hanya cerita-cerita fiktif, tetapi merupakan refleksi dari perjalanan spiritual mereka kepada realitas sejati, al-Haqq. 

Bagi para sufi, tempat kita hidup sekarang hanyalah satu dari dunia lainnya. Ia bertindak sebagai tangga dan hanya melalui tangga itulah manusia bisa melakukan pendakian spiritual, mi'raj untuk bisa menuju puncak wujud, yaitu Tuhan. 

Pemaknaan khalifah
Salah satu ayat di dalam Alquran yang mengandung nilai antroposentrisme adalah Surah Albaqarah ayat 30, yakni Tuhan hendak menempatkan manusia sebagai khalifah. Menariknya, terdapat dialog Tuhan dengan malaikat soal penempatan manusia sebagai khalifah di bumi. Malaikat mengatakan, mengapa Tuhan menciptakan manusia yang bakalan merusak bumi itu.

Perlu diingat, jika Islam dilihat hanya pada tataran formal melulu, jantung dari Islam itu, yakni tasawuf akan terabaikan begitu saja. Padahal, pandangan tasawuf inilah yang dapat menjelaskan pengertian khalifah secara baik. 

Dalam tradisi tasawuf, manusia adalah lokus manifestasi diri-Nya. Karena Tuhan tidak terbatas, manifestasinya pun tidak terbatas. Sebagaimana manusia, alam pun merupakan manifestasi Tuhan. Hal ini menunjukkan bahwa alam memiliki dimensi spirit atau roh. Dengan demikian, perlakuan manusia terhadap alam memiliki kesetaraan, yakni sama-sama lokus manifestasi Yang Sakral.

Sedangkan khalifah yang dimaksud adalah bagaimana manusia dapat menyerap seluruh manifestasi Tuhan, yang salah satunya adalah alam, ke dalam dirinya. Maka itu, khalifah dimaksud bukanlah dominasi terhadap alam, melainkan bagaimana manusia menghayati Yang Sakral hadir dalam alam. Dan, pada akhirnya manusia dapat memanifestasikan Yang Sakral secara sempurna atau menjadi Manusia Universal (al-Insan al-Kamil). Ketika manusia menjadi Manusia Universal maka relasi manusia dengan alam bukan sebagai suatu hal terpisah, melainkan utuh-padu atau manunggal. Dan, relasi tersebut adalah perwujudan manifestasi nama-nama Yang Sakral.

Dalam menganalisis krisis lingkungan, Seyyed Hussein Nasr dalam bukunya The Encounter of Man and Nature (London, George Allen & Unwin Ltd 1968) bertolak dari pemahaman sufi yang menegaskan bahwa alam merupakan teofani (tajalliy) Tuhan yang menyelimuti dan sekaligus mengungkap kebesaran Tuhan. Lingkungan alam adalah tanda-tanda (ayat) Tuhan yang tampak (al-syuhud). Jelasnya, Tuhan adalah 'Lingkungan' tertinggi yang mengelilingi dan mengatasi manusia. Alquran sendiri menyebutnya Tuhan itu sebagai Al-Muhith (Yang Serba Mencakup). Al-Muhith itu sendiri juga berarti lingkungan.

Kesadaran ini merupakan sebuah upaya untuk menjembatani jurang yang memisahkan manusia dari Tuhannya. Dengan melaksanakan segala kewajiban syariat dan memperbanyak zikir untuk mengingat-Nya, berusaha memperkecil perbedaan antara Tuhan yang Mahasuci dan roh manusia yang kotor karena pengaruh hawa nafsu.